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          孟柏旬:國學名家、孟子第七十五代嫡孫

             

          為往圣繼絕學   孟話儒商情懷
          ——記國學名家、孟子第七十五代嫡孫孟柏旬

          文/中國貿易報社云南記者站    

           

          孟柏旬,字“真祥”, 亞圣孟子嫡孫,孟氏宗譜七十五代“祥”字輩,祖籍山東淄博,自幼承襲祖業香火研習“儒學、道醫”文化。

          作為一個現代人,在現今這樣一個信息、科技高速發展競爭激烈的時代,孟先生的選擇,卻是逆流而上,潛心于傳統文化的研習,他所擁有的又是怎樣的一種心境?

          隨著于孟先生的深入交流中,我們發現,孟先生并不是一位追求復古思想的衛道士。恰恰相反,在孟先生看來,古今之間,在思想上不應該單獨的將其割裂開,應是博古通今,正本清源,古為今用的關系。

          好比儒家的禮教思想,為什么儒家如此的看重禮儀教化呢?

          孟先生說:“禮是本乎于情的!币簿褪且磺卸Y儀的根源都是以人情為基礎。最常見的,就像我們古代的喪禮。在喪禮上一般會出現兩種情況,一種是比如像外公或是祖父這樣的隔輩人過世,有些年輕人的幼年和外公的關系不是很親密,外公過世對他的內心感受來說不是很深刻,因此他就不會有太多的悲傷感。而“禮”這個時候就告訴你,家里有人過世,你作為晚輩,應該悲傷,這是人之常情。

          另一種情況是家里的直系親屬過世,比如自己父母不在了,作為子女,有的時候過于悲傷,甚至有輕生的現象,這個時候“禮”就告訴你要節哀,不能因為過世的人而影響到在世人的正常生活。這就是“禮”,讓沒有情感的人懂得情感,讓情感表達過度的人有所節制。所以,自古以來我們中華民族都被稱之為禮儀之邦,這些禮,不僅僅是一種形式。

          隨著家學的傳承,和孟先生更多的將眼界放在傳統文化落實到當代生活價值的意義這樣的實踐當中。期間,孟先生應邀在長春文廟參與組織、策劃了弘揚優秀傳統文化的“祭孔大典”、“周歲禮”、“啟蒙禮”、“成人禮”等系列活動,在北京大學召開的“第三屆中華易學文化大會”上取得驕人成績,榮獲“第四屆中華易學文化大會”一等獎……并屢屢接到海內外等企事業單位、團體的邀請,多方交流講學。受聘于中國孟子文化節長春執委會、吉林省孔子研究會、云南陸軍講武堂……。

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